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吴康,安徽泾县人

吴康,安徽泾县人。著名陶瓷艺术家,曾长期就职于景德镇艺术瓷厂艺术研究所。

吴康 -个人简介

吴康,字季铭,1914年10月出生,安徽泾县人。著名陶瓷艺术家,曾长期就职于景德镇艺术瓷厂艺术研究所。

 

吴康 -个人经历

幼年家道拮据,13岁经人介绍,从师于邓必诏学画瓷上人物肖像。他资质聪敏,勤学苦练,16岁首次试制成功彩色瓷板画像。在漫长的艺术生涯中,他近师王琦等陶瓷名家之技,远师古今中外丹青名家画风之长,所绘肖像传神逼真。1959年被景德镇市委市政府授予“陶瓷美术家”称号,全国民盟委员,江西省政协委员,是中国陶瓷肖像画的一代宗师。其子吴锦华也是一位著名的陶瓷艺术家。

他创造性地采用西洋油画与摄影艺术相结合,用明暗适宜的笔调来塑造肖像,使之色彩分明,惟妙惟肖,达到了前所未有的水平,称誉中外。建国以后,吴康先生一直承担为国家敬绘毛主席巨型画像、为国家领导人及世界名人绘制肖像画的任务,并获得政府及各方面的高度评价。1991年,吴康先生逝世。

 

吴康

 

 

 

 

吴康 -革命烈士

人物简介

吴康(1883―1941)广东省东莞市虎门镇北栅中墩人。世代务农,中年丧偶,有二子一女。吴康为人忠厚、坦诚、好义气。1940年广东抗日游击队第三大队进驻宝太线一带,进行抗日宣传鼓动工作,中墩成了三大队落脚点,时政训处主任陈明等常驻村中开展抗日活动工作,以办夜校为掩护,设立秘密交通站。交通站的同志常与吴康往来,后住进他家里,吴受到共产党抗日救国思想影响,对革命产生了感情,在同志们教育下力入抗日革命队伍。

 

抗日被捕

吴先后在上角村亭步税站当炊事员,送过情报,由于抗日革命工作搞得过于公开化,为日伪所悉。1941年9月某日凌晨,驻扎太平的日伪军百余人,由汉奸花名“黑骨刘”带路到中墩包围起来,企图消灭我交通站同志和打击抗日群众。敌人围村被村中早起捕捞的群众发觉,速报交通站,使游击队安全离村。天一亮,日伪军进行村将全村群众抓了出来,然后逐家搜查。不幸在吴康家搜出一些抗日传单和文件,敌伪军官指着押在晒场的村民,大发雷霆:“此屋是谁的,快快说出来,不说统统枪毙!”村民无一理采,敌军官恼羞成怒说:“不说的,我的机枪就向你们开火!”于是架起的两挺机枪做了向村民扫射的准备,就在这千钧一发之际,吴康从人群中站了出来说:“屋是我的,不关他们事。”敌人马上把枪口对准吴康。吴康被捕了,敌军立即放火把吴康的屋烧掉,并当场抓了十几名青壮年与吴康一起五花大捆押回太平日军驻地。

壮烈牺牲

在狱中,吴康对那十几个青年说:“你们不要怕,万事由我承担。你们千万不要乱说话,更不可提游击队的事。如果敌人迫你们,就说吴康知道。”一天,敌人对吴康进行审讯,吴康大义凛然说:“是我收藏共产党,我是游击队,与青年们无关”敌人见此,如获至宝说:“好,皇军宽大你,只要你老实地把共产党、游击队藏在哪里统统说给皇军,放你回家。”吴康指着审讯他的那个日军说:“我刚才跟你们说过我家藏有文件,我就是共产党,我就是游击队。”日军怒了,见软的不成,便向吴康施以酷刑十数次,而吴康坚贞不屈,始终不向敌人说半句话。十月某日早晨,日军把吴康五花大绑,数十名日、伪、汉奸用枪押着他在太平游街示众,其目的以恐吓民众的抗日信心。在街上吴康神态自若,从容不迫,脸带微笑,右手不停地捋着胡子,后敌人将吴押到鹅公山北麓(今太平影剧院与朱执信纪念碑后),用枪迫吴康掘一土坑,掘毕,吴康怒日圆瞪,横眉冷对敌人,大声破骂日寇,高呼“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁”,这时灭绝人性的日寇对吴康恼恨交加,放出几只预先准备好的军犬扑向吴康,在吴的脸部、腿部、胸部、背部、阴部乱咬乱扯,全身血肉模糊,后一日军用刺刀对准吴康的胸部乱捅数刀至死,观者目不妒忍睹,闻者无不落泪。   吴康壮烈牺牲后,遗下子女由村人照料,长子吴任棠于于1943的年参加游击队替父报仇,翌年一月初于大岭山区莲花山战斗中牺牲,次子吴福来闻兄战死,又接过兄的枪加入游击队至日寇投降才归家乡。

吴康 -佛教居士

人物简介

吴康(1888~1956)字致觉,法名契悲,晚年自号悲翁。江苏苏州人。哲学家,佛教居士。先后就读于苏州中学、上海复旦公学、北京清华大学。1912年大学毕业后,公费(庚子贿款)留学美国,入哈佛大学,专攻西洋哲学。1916年得文学硕士学位。归国后任教于南京高等师范学校。旋入上海商务印书馆编译所,专事英汉辞典编审十余年。1928年母亡,悲痛欲绝,得沪上黄幼希居士劝导而学佛,开始戒杀茹素。翌年于苏州灵岩山印光大师座下受五成,诚修莲宗。此后历任上海大同、复旦、暨南、光华诸大学教授。1942年任南京中央大学教育学院院长。期间,曾师事弘一、持松,聆受教益。1943年入《普慧大藏经》编印会,校注大藏经。旋应开明书店请,为之编译《英汉辞典》。1945年后皈依兴慈,受大戒,香燃三点。最后得虚云摄受,授皈依牒,赐法名宽慈。建国后为江苏省文史馆馆员,居家注疏佛经,从事佛经的汉译英工作。一生布衣素食,持戒严谨,日诵《弥陀》,悲愿深切。著有《往生确证》。曾校勘《楞严经》,英译《称赞净土佛摄受经》,并为丰子恺《护生画集正续合刊》画题英译。早年著有《心理学原理》(附《教育心理学》,上海商务印书馆1921年10月初版))、《现代师范教科书――教育心理学》(上海商务印书馆1923年8月出版),译著有《西洋哲学史》、《谦屈拉》([印]泰戈尔著,上海商务印书馆1923年出版)。

 

相关文章

【附:关于张东荪与吴康】   近八年来,我浏览中国社科院哲学所书库中外文藏书,斩获颇多,其中就有直接涉及张东荪与詹姆士的史料。比如我在书库中借阅过一册吴康(字致觉,英文名SolvistoK.Wu;民国时还有一个研究哲学的吴康,字敬轩,和他不是一个人)的《心理学原理(附:教育心理学)》(上海:商务印书馆,民国10年10月初版),发现书前有张东荪所写序(写于民国10年9月1日),此序似不为左君所知。张序中谈到:“吴君致觉,余之老友也。余识吴君在清代光绪末季。时余方在日本,吴君突以书抵余,询研究佛学之法。余报书谓学佛不若学哲学。此吾二人定交之始,亦余知吴君发心探索本体问题与人生问题之由来也。自是每相晤,辄谈竟夕不休,余平生引为乐事。余读乾姆斯(即美国哲学家威廉・詹姆士――转载者注)《心理学原理》,叹为当代一人。尝以此告吴君。吴君大喜,乃以书直投哈佛大学。未几乾姆斯果以书来,谆谆而诲,言且累纸。自是吴君常与乾姆斯书札往还。乾姆斯并赠以照像及著述。而吴君常引以为憾者,即其赴美之岁,正大哲逝世之年。吴君归后执教鞭于南高。是书即其讲义之修正本也。”詹姆士去世的具体日期是1910年8月26日,吴康抵美时间大概在这之后。吴康获得哈佛大学硕士学位(A.M.)后,回国任教于南京东南高等师范学校,讲授心理学。他的《心理学原理》原有英文献辞“Dedicatedtothe Dear and Revered Memory ofWilliamJames”,翻出来就是“纪念敬爱的乾姆斯”。我拿到哲学所这本《心理学原理》后,发现粘藏书袋和借阅期限表的地方,覆盖了原有的毛笔签名和印章:“东荪老友惠存吴康谨赠(章:吴康)。”原来,这还是当年吴康出书后签赠张东荪的样书,对考证张东荪早年交游很有史料价值。张、吴二人的这段交往,左先生写《张东荪传》时似不知晓。   (摘自《写在<张东荪传>边上》)

吴康 -哲学家

人物简介

吴康(1895~1976)字敬轩,自号锡园主人。广东省平远县(归梅州市管辖)东石镇锡水村(一说洋背村)人。著名教育家、哲学家。是平远历史上第一位留学博士,客属近代文史哲学家第一人,平远历史上教育与学问楷模第一人。

人物生平

吴康曾就读于平远县立中学校(今平远中学),与曾养甫是同班同学。1918年在北京大学读书时,与傅斯年、毛子水、俞平伯、杨振声、罗家伦、顾颉刚、张申府、康白情等一同创办《新潮》杂志社。1920年毕业,获文学学士学位。1924年任国立广东大学中国文学系教授兼图书馆主任,并代理文科教授会议主任(后称文学院长)。1925年秋,任文学院院长。同年冬,国立广东大学校务会议决定派遣他率领11名学生赴法国留学。他在法国巴黎、里昂等地专门从事文学史及康德哲学的研究,获得巴黎大学文学博士学位,成为平远县在外国获得博士学位的第一人。1931年,回国任广东高等师范学校教授。1932年2月至1936年7月,任中山大学文学院院长,兼中山大学研究院文科研究所所长。1942年秋,在广东省乐昌县坪石镇创办中华文化学院国文专科学校(1946年在黄花岗附近建新校舍,改名“私立中华文化学院”,1947年更名为“私立文化大学”),并任校长。1949年

总结吴康,安徽泾县人以下系列文章:

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